والفتى المُرتجَى لفصل القَضايا                        
                        عند إشكالها وفصلِ الخطابِ
(ابن الرومي)

لِمْ إذا أقبل الزمانُ بإخصا                        
                        بٍ تربّعتُ منك في إجدابِ
(ابن الرومي)

أترى الدهرَ ليس يُعجب من هَيْـ                        
                        ـجك عتبي إذا نوى إعتابي
(ابن الرومي)

وتجافيكَ حين يعطفُ والوا                        
                        جبُ أن تستهلَّ مثل السحابِ
(ابن الرومي)

أفلا إذا رأيتَ دهري سقاني                        
                        بِذَنوبٍ سقيتني بِذنابِ
(ابن الرومي)

أين منك المنافساتُ اللواتي                        
                        عَهِدَ الناسُ من ذوي الأحسابِ
(ابن الرومي)

أين منك المقايساتُ اللواتي                        
                        عَهِدَ الناسُ من ذوي الألبابِ
(ابن الرومي)

ما هنَاتٌ تعرَّضتْ لك فَلَّتْ                        
                        منك شُؤبوبَ سابحٍ وَثَّابِ
(ابن الرومي)

أين عن مُعْرِقٍ من الخيلِ طرفٍ                        
                        عزَّ إحضارُهُ اقتحامَ العُقابِ
(ابن الرومي)

أمن العدلِ أن تعُدَّ كثيراً                        
                        ليَ ما تستقلُّ للأوقابِ
(ابن الرومي)

أتُراني دون الأُلى بلغوا الآ                        
                        مالَ من شُرطةٍ ومن كُتّابِ
(ابن الرومي)

وتِجارٍ مثل البهائمِ فازوا                        
                        بالمنى في النفوس والأحبابِ
(ابن الرومي)

فيهمُ لُكنةُ النَّبيط ولكنْ                        
                        تحتها جاهليَّةُ الأعرابِ
(ابن الرومي)

أصبحوا يلعبون في ظلِّ دهرٍ                        
                        ظاهِر السُّخْف مثلهم لَعَّابِ
(ابن الرومي)

غيرَ مُغنين بالسيوف ولا الأقْـ                        
                        ـلامِ في موطنٍ غَنَاءَ ذُبابِ
(ابن الرومي)

ليس فيهم مُدافعٌ عن حريمٍ                        
                        لا ولا قائمٌ بصدر كتابِ
(ابن الرومي)

مُتَسمّين بالأمانة زوراً                        
                        والمَناتينُ أخربُ الخُرَّابِ
(ابن الرومي)

كاذبي المادحين يعلمُه اللَّ                        
                        هُ عُدول الهُجاة والعُيَّابِ
(ابن الرومي)

شَغَلتْ موضعَ الكُنى لا بلِ الأسْـ                        
                        ـماء منهم قبائحُ الألقابِ
(ابن الرومي)

خيرُ ما فيهُم ولا خيرَ فيهم                        
                        أنهم غيرُ آثمي المُغتابِ
(ابن الرومي)