وما الدهر إلا كابنه فيه بُكْرَةٌ                        
                        وهاجِرَةٌ مسمومة الجو صَيْخدُ
(ابن الرومي)

تذيق الفتى طوْرَي رخاء وشدة                        
                        حوادثُه والحولُ بالحول يُطْرَدُ
(ابن الرومي)

وعزَّى أناساً أن كل حديقةٍ                        
                        وإن أغْدَقَتْ أفنانُها ستخضَّدُ
(ابن الرومي)

ومالي عزاء عن شبابي علمتُه                        
                        سوى أنني من بعده لا أُخَلَّدُ
(ابن الرومي)

وأن مَشِيبي واعدٌ بلَحَاقه                        
                        وإنْ قال قوم إنه يَتَوَعَّدُ
(ابن الرومي)

على أن في المأْمول من فضل صاعدٍ                        
                        عزاءً جميلاً بل شباباً يُجدَّدُ
(ابن الرومي)

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُوعَوَانَةَ ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: " كَتَبَ أَبِي وَكَتَبْتُ لَهُ بِيَدِي إِلَى ابْنِهِ عُبَيْدِ اللهِ وَهُوَ عَلَى سَجِسْتَانَ: " لَا أَعْرِفَنَّ مَا حَكَمْتَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولَ: " لَا يَحْكُمَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ
[رواه البيهقي]

ستظهر نُعْماه عليّ فأغتدِي                        
                        وغصنُ شبابي ليّنُ المتنِ أغْيَدُ
(ابن الرومي)

وتَصْطَادُ لي جدواه ما كنتُ صائداً                        
                        بشرخ الشباب الغَضِّ بل هي أصْيدُ
(ابن الرومي)

وأفضلُ ما صِيدَتْ به العِينُ كالدُّمَى                        
                        مُهُورٌ وأثْمَانٌ من العين تُنْقدُ
(ابن الرومي)

وهل يستوي رامٍ مرامِيه لَحْظُهُ                        
                        ورامٍ مراميه لُجَيْنٌ وعسْجَدُ
(ابن الرومي)

وما أملي في المَذْحجِيَّ بِمُنْتَهٍ                        
                        ولكنَّه كالشيءِ بُلَّتْ بِهِ اليَدُ
(ابن الرومي)

إلى أين بِي عن صَاعِدٍ وانْتِجَاعِهِ                        
                        وقد رَادَهُ الروَّادُ قبلي فأَحْمَدُوا
(ابن الرومي)

وَلي بأبي عيسى إليه وسِيلَةٌ                        
                        يُفَكُّ بها أصفادُ عانٍ ويُصْفَدُ
(ابن الرومي)

ومَالي لا أغدو وَهَذَانِ مَعْمَدِي                        
                        وَمَا لَهُمَا إلّا الْعَوَارِفَ مَعْمَدُ
(ابن الرومي)

لَعَمْرِي لئن أضحت وِزَارةُ صاعد                        
                        تُثَنَّى لقد أضحى كريماً يُوحَّدُ
(ابن الرومي)

وِزَارَتَهُ شَفْعٌ وذاك بحَقِّهِ                        
                        كَمَا أنَّه وِتْرٌ إذا عُدَّ سُؤددُ
(ابن الرومي)

هو الرجلُ المشْرُوك في جُلِّ مالِهِ                        
                        ولكنَّه بالخيْرِ والحمْدِ مفردُ
(ابن الرومي)

يُقَرَّضُ إلا أنَّ ما قيلَ دُونه                        
                        ويوصف إلا أنه لا يُحَدّدُ
(ابن الرومي)

أرقُّ من الماءِ الذي في حُسامه                        
                        طِبَاعاً وأمضى منْ شَبَاهُ وأنجدُ
(ابن الرومي)